在过去的几天中，所谓的“新婚姻法”在各种在线媒体上引起了很多争议，并且对混乱有无限的解释。

我建议每个人不要故意炒作。没有“新的婚姻法”，只有“关于中国人民共和国民法典（II）的婚姻和家庭汇编的应用”（以下简称“解释（ii）”）。那些关心它的人只需要仔细阅读并理解它即可。

民法典中的婚姻和家庭分会是最感人的法律规定，一旦引入人们，人们就引起了人们的强烈关注。最敏感的部分是离婚时有关财产所有权的各种法律规定。这使人们感到无助，好像他们结婚了离婚。

为什么《民法典》中关于财产所有权的法律规定要占很大比例，需要补充“解释（ii）”？

我们知道，法律法规的制定始终落后。各种事件首先发生，然后进行各种法律法规。制定法律法规的目的是规范人们的行为，保护当事方的合法权利，并限制或惩罚侵犯他人合法权利的人。

人类婚姻的发展主要经历了五个核心阶段：其他婚姻（无序婚姻）→血婚（血婚）→氏族婚姻→双重婚姻→一夫一妻制。 ‌所谓的其他婚姻本质上不是与野兽分开的性交配。当它过渡到与血液有关的婚姻阶段时，将会有社会限制。为实际目的，在此阶段婚姻是复制的，同时，最初的超级实际需求出现了 - 爱的发芽。爱的兴起升华了婚姻的意义，并具有情感美感的成分。当谈到氏族婚姻和配对婚姻阶段时，婚姻的目的更加明确：它为氏族或部落的繁荣而复制。目前，氏族或部落对婚姻有更强的社会限制，例如需要忠诚和相互义务和责任。在这个阶段，爱的价值已被进一步升华。例如，在我国的《歌曲》中，有许多诗赞美爱，人们期待以爱情为基础的美丽婚姻。但是，在此阶段，社会平等非常低，男人在婚姻和家庭中占据绝对的统治地位，尤其是社会地位较高的男人主导着许多女性，导致妇女堕落到男性生育和娱乐工具中。随着社会的进步，男人和女人的地位变得平等，与他们一致的一夫一妻制统一。世界上约80％的国家有一夫一妻制。同时，婚姻自由也被人们广泛接受。婚姻自由和一夫一妻制共同构成了男女在婚姻和家庭场景中平等的标准。

因此，一夫一妻制和婚姻自由是社会文明进步的重要标志。只要人们主张平等，这两个迹象都是必不可少的。

婚姻自由的具体表达是爱的自由，婚姻自由和离婚自由。离婚自由将不可避免地导致离婚率提高。除了成为血液社区和情感社区外，家庭也是一个经济社区。离婚将不可避免地涉及财产部门。因此，如何更公平地对其进行分割已成为法律必须解决的问题。这是婚姻法中财产划分规定的比例很大的基本原因。

随着社会生产力的提高，物质资源变得越来越丰富，人们的生活方式变得越来越多样化，对生活的价值也变得多元化，人们生活中婚姻和家庭的重量也在削弱。因此，发达国家在非传统生活方式（例如非婚姻和不育），仅婚姻和同性婚姻等非传统生活方式中取得了长足的影响，并形成了一些适合其的非传统婚姻价值：不再重视家庭，以及一个人的后代，是否有婚姻和生育率的持续下降，婚姻和生育率的下降。最极端的是由美国民主党代表的LGBTQIA+是所谓的性别多样性。从社会学上讲，这种现象可以称为发达国家的疾病。

随着我们国家的开放，发达国家的这些价值观也直接影响了我国年轻人生活的价值观和看法，中国的传统婚姻和家庭概念受到了严重挑战。中国是一个在发展之前遭受发达国家疾病的国家。许多年龄较大的年轻人选择不结婚或仅结婚，这导致中国的婚姻和生育率下降，离婚率提高。

因此，一些专家指出，发达国家的疾病是人们对家庭，婚姻和生育能力的看法的基本原因，婚姻和生育率的显着下降以及离婚率的提高。

至于某些人将这种变化归因于生命压力，客观地说，这是有因素，但是这个因素仅在加油中起作用，而不是根本原因。在上个世纪，由于人们的材料生活水平低，生存压力（不是一般的生命压力）是非同寻常的，但是当时的婚姻和生育率很高，以至于他们不得不参与计划生育。这是一个典型的例子。

该疾病在发达国家的独特特征是，人们更多地关注自己的个人追求，其价值取向使人们更加关注以自我为中心，不愿承担他人的责任和义务，甚至更不愿承担抚养儿童的社会责任，以实现人类的发展和成长。这个概念导致人们对物质利益的精力化。在离婚的情况下，这种精算化成为利益的争议，并要求法律得到公平解决。这是婚姻法财产划分法律规定比例的另一个基本原因。

我只是谈论了经济发展对传统的爱，婚姻和生育能力的影响。这种影响也反映在减少养育儿童以防止老年的需求的需求中。在上个世纪，人们也愿意让孩子承受巨大的生存压力，生活中的主要考虑因素之一是抚养孩子以防止老年。如今，随着我国经济水平的提高，社会福利水平也在不断提高，因此养育儿童以防止老年的需求大大下降了，这也是人们对婚姻和育儿的热情以及离婚率上升的非常重要的原因。

另一个更重要的原因是，两性的爱也在下降。在过去的文学作品中，我们很容易阅读赞美爱的作品。许多爱情故事令人感动，确实是英勇的。忠诚和对爱的忠诚成为有关爱情文学作品所推动的核心价值观。当时，一个受欢迎的俗话：爱是文学的永恒主题。但是，随着经济的发展，人们追求了生命的多元化价值观。对于某些人来说，爱情已经变得可支配或分散（在不同的物体上经历了短期爱情 - 也许只是激情），即使结婚后，也会导致婚姻的短期。离婚自由为分散的爱情经历提供了便利：可以从另一个婚姻伴侣获得的爱情经历可以从另一个婚姻或婚姻伴侣那里获得。

由于爱情，婚姻，家庭，育儿等的概念被纠缠在一起，因此有必要在“中华人民共和国民法典”中阐明财产划分规定的比例。

本文的观点是：由于经济发展，人们对价值多样化的追求，爱，婚姻，家庭，育儿和抚养孩子的体重已大大减少了人们的生活。不育，由于婚姻而不育，同性婚姻，性别多样性，个人中心主义和精致的利己主义导致了物质利益的精算现象越来越多。即使您结婚了，由于追求纠缠兴趣的爱情和家庭冲突，离婚已成为一种普遍现象。法律必须面临离婚引起的财产纠纷。因此，结果是“中华人民共和国的婚姻和家庭版”中关于财产部门的规定的比例。由于现有规定无法满足实际申请中的司法需求，因此发布了“解释（II）”。但是，一些自我媒体对此进行了误解。

例如，关于房地产的划分，“解释（ii）”说：如果一位父母投资在婚姻前全面购买房屋，并且没有明确定义向双方的捐款，则房屋属于投资者的子女，而对方则可能获得合理的赔偿（必须与婚姻持续时间和婚姻捐款等因素相结合）。如果父母在结婚后共同投资房屋，则应根据投资比率将其分配，并且可以考虑到婚姻缺陷，家庭捐款等，可以调整赔偿金。

该条款并不意味着一些自媒体说“添加名称无效”。 “解释（ii）”强调投资的来源是细分的基础，但并不能完全否认姓名增加的有效性，并且根据特定情况需要进行全面的判断。

《民法》中关于婚姻的离婚期间财产划分的规定的比例，“解释（ii）”甚至建议人们在婚前公证，这确实给人留下了关于婚姻的印象。这也是法律的无助性，它只能以这种方式提醒您。

《民法典公证》的提议给人们带来了结婚离婚的印象，这使人们感到不舒服，害怕或远离婚姻。正是这种不适，意味着对传统概念（例如爱，婚姻，家庭和育儿）的回归有一定的渴望。毕竟，只有当您丢失它时，您才会知道它很有价值。因为传统的爱，婚姻，家庭和育儿生活充满了生活的价值，因此失去了这些意味着失去生命的意义。传统的爱情，婚姻，家庭和育儿充满了人类的风味，而纯粹的生活具有追求物质愉悦感的纯洁生活 - 是一个有物质的人还是人类？

但是，社会正在前进，人们可以回去吗？我的观点是，将来有很多可能性，并且仍然有机会回去。我们只能从不同的角度理解，高度发达的经济对人类社会的巨大影响，我们可以发现拥有极富材料的社会将消除人们对物质利益的渴望，而财产所有权的概念自然会消失。法律将不再通过处理诸如财产部等无聊的事情来困扰。没有物质麻烦的人会转过身来，并全心全意注意他们的精神满足感。爱情，婚姻，家庭和育儿等传统概念将恢复到更高的水平。

当人们不再担心支持爱，婚姻和育儿所需的物质条件时，人们可以充分享受这些“人类的生活”，并且人性将在生活中最大程度地释放。当时，人们完全享受纯净的爱，而爱再次成为婚姻的核心要素。由于爱，这个家庭充满了艺术的味道。育儿再次成为人类的伟大使命，孩子们成为了真爱的结晶。

这是对人性本质的回归。事实证明，隐藏在爱，婚姻，家庭和育儿生活中的黑暗将被阳光所取代，世界将成为理想的天堂。

但是，这个美丽的世界可能不会自动出现。人们需要从现在开始，从自己开始，从家庭开始，从学校开始，从每个社会机构开始具有教育功能，并从他们的放纵物质欲望中唤醒人们的美丽人类。如果我们很早就意识到这一点，那么人类的未来仍然会有希望。当时，我们今天讨论的民法典“解释（ii）”将成为历史。